Programma estivo “Accettura…lmente 2011”

Nobile o popolare ecco il San Rocco degli accetturesi
di ANGELO LABBATE

Il 16 agosto è uno dei più importanti appuntamenti della religiosità popolare. Si festeggia San Rocco, il Santo più amato e invocato in Italia. La devozione al Pellegrino di Montpellier si diffuse rapidamente nel nord d’Italia e nella Francia meridionale durante il XV secolo. Nei secoli successivi, la venerazione del Santo si propagò nell’Italia meridionale. Attualmente non c’è sperduto borgo o grande città italiana in cui non ci sia una strada, una piazza o una chiesa dedicati a san Rocco. In Basilicata il culto del Santo è diffuso in tutta la regione; san Rocco, comunque, vuol dire Tolve. Due volte l’anno, il 16 agosto e il 16 settembre, migliaia di pellegrini, anche a piedi, raggiungono l’antica Tulbia, per chiedere una grazia o sciogliere un voto. Secondo la leggenda, la statua del Santo sarebbe stata abbandonata in un imprecisato anno del 1700 dai francesi in fuga. Sul luogo del ritrovamento fu edificato un santuario, meta di un incessante pellegrinaggio, anche da fuori regione.

In alcuni centri, come San Giorgio Lucano e San Paolo Albanese, la festa è collegata ad antichi culti agrari, come il gioco del falcetto. Spesso nel nome del Santo si sono perpetuate faide di paese e se le fazioni si sono estinte sono rimaste le statue del santo a conservarne la memoria. A Pietrapertosa il san Rocco di don Francesco Mona e quello di don Innocenzo Coluzzi sono la testimonianza dell’inimicizia di due medici che operavano nel paese delle Dolomiti. Singolare la storia dei due san Rocco di Accettura. Per antico privilegio concesso da monsignor Presicce, vescovo di Tricarico, i festeggiamenti in onore del Santo erano prerogativa degli Spagna, ricca famiglia della borghesia terriera che aveva acquisito anche i diritti su una statua rochiana custodita nella chiesetta della masseria, trasferendola nella cappella del palazzo di Accettura. L’ultima domenica di settembre, massari, gualani, pastori e guardiani affluivano in paese per conferire i prodotti del raccolto e partecipare alla festa dei signori. Un privilegio mal tollerato dall’arciprete Labbate, che, falliti i tentativi di trasferire la statua nella chiesa madre, insieme al calzolaio Giuliano Garrammone, diede vita agli inizi del 1900 a un comitato per un San Rocco popolare. La statua fu commissionata a un anonimo scultore leccese, che da un tronco di pino ricavò un simulacro di inusitate dimensioni, per sottolineare la diversità con quello degli Spagna. Da allora le due feste, la popolare il 16 agosto e quella degli Spagna l’ultima domenica di settembre, convivono senza rivalità. La festa di settembre, nel suo piccolo, riveste grande importanza, perché consente ai discendenti degli Spagna, sparsi per l’Italia, di incontrarsi una volta l’anno nel paese degli antenati. Anche questo è un piccolo miracolo che va riconosciuto al grande pellegrino di Montpellier.